Miskolc-Diósgyőri Görögkatolikus Parókia

Megkezdődik a betlehemi Születés-barlang helyreállítása a remény és az egység jegyében

A Jeruzsálemi Görög Ortodox Patriarkátus és a Szentföldi Kusztódia bejelentette, hogy megkezdődnek a kereszténység „bölcsőjének”, Jézus születési helyének helyreállítási munkálatai Betlehemben.

Betlehemben minden készen áll arra, hogy megkezdjék a felújítási munkálatokat a Születés-barlangnál, hatszáz év után először – jelentette be a Jeruzsálemi Görög Ortodox Patriarkátus és a – ferences rend által vezetett – Szentföldi Kusztódia. Örömüket fejezték ki a kezdeményezés miatt, amelyben az Örmény Apostoli Ortodox Patriarkátus is részt vesz, és amely a Palesztin Állam Elnökségének védnöksége alatt valósul meg.

A remény és az újjászületés jele

Mahmúd Abbász palesztin elnök 2025 novemberében Rómában tett látogatása során a XIV. Leó pápával való találkozóján, valamint a  Betlehem Reborn (Betlehem újjászületése) című kiállítás megnyitóján is utalt a közelgő helyreállítási munkálatokra. Krisztus születési helyének felújítása „a remény és az újjászületés jele az egész Szentföld számára” – fogalmazott.

A helyszín renoválásáról szóló, 2024-ben kiadott elnöki rendelettel és a szent helyekre vonatkozó történelmi status quóval összhangban most végre megkezdődhetnek a keresztények által tisztelt barlang körüli munkálatok. 


A helyreállítást egy pratói olasz cég végzi, amely két évvel ezelőtt a Születés-bazilikát is restaurálta, egy nagyszabású és gondosan kidolgozott terv alapján. A Szentföldi Kusztódia honlapja szerint az előkészületek befejeződtek, s hamarosan megkezdik a munkálatokat.

A barlangban végzett felújításokon – a sziklán, a márványpadlón, az oszlopokon és díszítéseken, valamint a Jézus születésének pontos helyét jelző csillag helyreállításán – túl a projekt a szomszédos részek műszaki megerősítését is magában foglalja. Ezek a munkálatok egyszerre mutatják meg a szentély építészeti egységét és azt az együttműködést, amellyel ezt a helyet az egész emberiség számára megőrzik.

Az egység jelképe

A felújítás maga jelentős ökumenikus kezdeményezés, amelyben szorosan együttműködik a görög ortodox egyház és a barlangot őrző ferences rend.

„Ez a projekt – fogalmaz a közös nyilatkozat – megtestesíti a keresztények egységes elkötelezettségét, hogy a szent barlang szellemi, történelmi és kulturális örökségét megőrizzék a jövő nemzedékek számára, valamint hogy fenntartsák annak a helynek a méltóságát, ahol a keresztény örömhír látható formát öltött, és ahol minden nemzet hívei zarándoklatra gyűltek össze az évszázadok során.”

„A barlangban a megtestesülés misztériuma belépett a történelembe, és a keresztény hitvallás megkapta földi kezdetét. E szent hely helyreállítása a hit, az emlékezet és az áhítat folytonosságának megőrzését jelenti a Születés földjén – olvasható a nyilatkozatban. – Ezzel a közös erőfeszítéssel a jeruzsálemi egyházi közösségek megvédik a rájuk bízott evangéliumi örökséget, és biztosítják, hogy minden hagyomány hívei továbbra is mély áhítattal tisztelhessék Krisztus születési helyét.

Betlehemből a születés fénye továbbra is megvilágítja a világot, tanúságot téve a kereszténység tartós jelenlétéről a Szentföldön és a reményről, amely abból a szent barlangból sugárzik, ahol a Megváltó született.”

Forrás: Romkat.roVatican News

Fotó: Vatican News; Szentföldi Kusztódia

Magyar Kurír

Utolsóként befalazták a Szent Péter-bazilika szent kapuját is

A január 16-án, pénteken este 19.30-kor kezdődő szertartáson Mauro Gambetti OFMConv bíboros, a bazilika főpapja prezideált. A szertartáson részt vett Diego Giovanni Ravelli érsek, a Pápai Liturgikus Szertartások Hivatalának vezetője; a rítust Massimiliano Matteo Boiardi pápai szertartó vezette.

A bevezető imában a bíboros azokért a zarándokokért imádkozott, akik a szentév során átlépték a szent kaput, hogy maradjanak állhatatosak a hitben és közösségben Szent Péter utódjával.

A Szent Péter Művek (Fabbrica di San Pietro, a Szent Péter-bazilika építészeti és művészeti tevékenységét koordináló hivatal – a szerk.) mesteremberei gondoskodtak a bazilikán belüli téglafal felépítéséről – mintegy 3200 tégla felhasználásával –, amellyel lezárták a szent kaput.

A fal belsejében elhelyezték a szokásos bronzládikát, melynek fedelét Ferenc pápa és XIV. Leó pápa címerei díszítik. A ládikába ezután egy fémdobozt tettek, benne a Szent Péter-bazilika szent kapujának megnyitását és bezárását igazoló pergamennel; továbbá két érmét XIV. Leó pápaságának első évéből; egy érmét Ferenc pápa pápaságának utolsó évéből; egyéb érméket a legutóbbi szentév, az irgalmasság 2016-os jubileuma és 2025 között eltelt tíz év emlékére; egy érmét a 2025-ös sede vacante emlékére; valamint a bazilika ezüst emlékérméjét. A ládikában elhelyezték a szentkapu kulcsát is.

A bronzládikát végül egy ólomládába helyezték, amelyet leforrasztottak és lepecsételtek. Ezután a bíboros és az érsek két téglát helyezett el a falban, majd a Szent Péter Művek mesteremberei befejezték a falazást.

A szertartás a Miatyánk imájával és az áldással zárult.

„Különleges pillanat ez, mert a Szent Péter-bazilika szent kapujának befalazása a szentév lezárásának utolsó lépése – mondta a vatikáni médiának Orazio Pepe, a Szent Péter Művek titkára. – Ez nem pusztán egy külső cselekedet, hanem imádságos pillanat is, hiszen arra emlékeztet bennünket, hogy a szent kapu minden szimbolikájával együtt lelki valóság is: olyan hely, ahol a hívek megtapasztalják Istent, még akkor is, amikor egyszerűen csak áthaladnak ezen az ajtón.”

Forrás: Vatican News

Fotó: Vatican Media

Hollósi Judit/Magyar Kurír

A hetvenen túl is szolgálja a betegeket Borsodban – Salamon Sándor körzeti orvossal találkoztunk

„Lácacséke, Dámóc, Semjén, Kisrozvágy, Nagyrozvágy és korábban Ricse községek Pro Sanitate díjas és a Magyar Orvosi Kamara által kitüntetett háziorvosa, a Magyar Orvosok Szövetségének volt elnökségi tagja, Lácacséke Önkormányzatának képviselő-testületi tagja, Lácacséke és Kisrozvágy díszpolgára.”

Így kezdődik Salamon Sándor életrajza és legalább háromembernyi életpályájának több oldalas bemutatása az évről évre megjelenő Magyarország sikeres személyiségei című kiadványban. Salamon Sándor idén március 15-én Magyar Arany Érdemkereszt polgári tagozat kitüntetést kapott, de büszke a Pro Sanitate díjra, a Magyar Orvosi Kamara elismerésére is. Neki a Jóisten és a betegek parancsolnak – szokta mondani.

Felkerestük tehát Salamon Sándort, aki a Cigándi járásban körzeti orvos. Jelenleg kétezerkétszáz embert lát el szórt településeken, naponta több mint száz kilométert tesz meg autójával, és segíti a sárospataki, illetve a sátoraljaújhelyi ügyeletet is.

Feleségével, Angyal Angélával, aki szintén orvos, negyvenhárom éve házasok.

Mindketten Magyarország egyik legszegényebb térségében, Borsodban látják el a betegeket, ahol remény sincs arra, hogy életük nyolcadik évtizedében járó háziorvosokként át tudnák adni praxisukat fiatalabb kollégáknak.

Angéla azonban azt mondja, nem is lenne képes erre, őt a rendelőből viszik majd ki a temetőbe. Ahol mindenszentekkor döbbenettel tapasztalta, hogy már mindenkit ismer.

Hála és csodálkozás van bennem – Beszélgetés Szabó Irénnel, a Görögkatolikus Múzeum igazgatójával

Ha van olyan kivételes életút, amelyben egyértelműen megmutatkozik az isteni Gondviselés, akkor Szabó Iréné, a nyíregyházi Görögkatolikus Múzeum igazgatójáé mindenképp ilyen. Nem mindennapi megpróbáltatások érték, de egész lénye mégis derűt, reményt és szeretetet sugároz.

– Kérem, beszéljen kicsit a gyermekkoráról!

– 1960. augusztus 10-én születtem Hajdúhadházon, vallásilag vegyes családban. Az apai ág szatmári reformátusokból áll, míg az anyai római, illetve görögkatolikusokból. Családomból egyedül a  református, illetve a görögkatolikus nagymamám gyakorolta a vallását: rendszeresen imádkozni és templomba járni csak őket láttam.

– Vannak testvérei? Mivel foglalkoztak a szülei?

– Hárman vagyunk testvérek a bátyámmal és a húgommal. Gyerekkorom meghatározó élménye volt a vidéki élet. Apai nagyapáméknak a hajdúdorogi-hajdúböszörményi határ között volt egy tanyájuk, amihez virágzó gazdaság tartozott, gyümölcsös, bolgárkertészet, ami biztosítani tudta az egész család megélhetését. A téeszesítéskor a kommunista hatalom mindent elvett; gazdálkodó édesapám egész életében azért harcolt, hogy visszaszerezze a földeket. A hetvenes években, amikor már minden családnak lehetett egy hold háztájija, édesapám minden családtag nevére vásárolni kezdett földet, a nagyszülők, nagybácsik nevére is. Tudatos építkezés volt ez a részéről. Az első adandó alkalommal gyümölcsöst telepített, főleg őszibarackkal foglalkozott. Saját kezűleg oltotta a barackfákat, több százat, amire nagyon büszke volt. Csodálatos gyümölcsös lett ebből.

Egyetemi éveim végéig természetes volt számomra, hogy a gyümölcsösben dolgoztunk. Mindez nagyon erős tartást adott, amit persze csak felnőttként ismertem fel. S ugyanígy a nagycsalád jelenléte, szeretete is:

anyuék heten, apuék nyolcan voltak testvérek. Sűrű családi szövet vett körül, nagyon sok nagybácsi, nagynéni, unokatestvér, akik vagy a közvetlen környezetünkben, vagy a környező településeken éltek. Az ünnepek – karácsony, húsvét, névnapok –, valamint a nagyobb nyári munkák – betakarítás, szüret, kukoricatörés, krumpliszedés – alkalmával állandóan együtt volt a család.

– A nyolc általános elvégzése után hová került középiskolába?

– Debrecenbe, kollégistaként. A Kossuth Lajos Tudományegyetem Gyakorló Gimnáziumába jártam, itt is érettségiztem, majd felvettek az egyetem magyar-történelem szakára. Kiváló magyartanárom volt, az ő különleges személyisége és rendkívüli tudása meghatározta a pályaválasztásomat. Nyilván volt bennem egy természetes fogékonyság is az irodalom iránt. 1978 szeptemberében kezdtem az egyetemet.

– A magyar-történelem szak után elvégezte a néprajz szakot is... 

– Debrecenben volt egy nagyon jó barátnőm, aki Budapesten folytatta a tanulmányait. Éppen a harmadévet kezdtem volna, amikor hatására átjelentkeztem Budapestre, az ELTE-re. Itt fejeztem be a magyar-történelem szakot 1983-ban, majd három év múlva, 1986-ban újrakezdtem az egyetemet, néprajz szakon. Közben kutattam és tanítottam, de csak óraadóként. Mivel a néprajz szakot csak nappali tagozaton lehetett végezni, bejártam az órákra, mellette szellemi szabadúszóként alkalmi munkákat vállaltam. Budapesten, a szüleim támogatásával megvásárolt lakásomban laktam.

– A szocializmus utolsó éveiben járunk...

– Azokban az időkben már annyira fellazult a rendszer, hogy nagyon sok alternatív dologgal lehetett találkozni Budapesten. Tarjányi Béla professzor két féléves kurzust hirdetett az Ószövetségről az ELTE-n, amelyre bárki bejárhatott. Reisinger János teológus, irodalomtörténész a jogi egyetemen tartott előadás-sorozatot a Biblia és az irodalom kapcsolatáról. Ezek revelatív erővel hatottak rám. Rengeteget tanultam már addig is az irodalomról és a művészetekről, de mindig volt bennem egyféle hiányérzet, hogy valami mégsem kerek, valahogy nem teljes a kép.

„Egy gyerek se legyen elfelejtve” – Interjú a kárpátaljai KEGYES Alapítvány alapítójával

A magyar közmédia „Jónak lenni jó!” év végi karitatív akciója 2025-ben a kárpátaljai KEGYES Alapítványt támogatta. XIV. Leó pápa is segítette az akciót: egy dedikált pileólust ajánlott fel az adománygyűjtéshez. Az alapítvány alapítójával, Sipos József református lelkipásztorral a Fokoláre Mozgalom Új Város Online magazinja oldalán jelent meg interjú – ebből közlünk részleteket.

Sipos József kárpátaljai református lelkipásztor évekkel ezelőtt szembesült azzal, vannak gyermekek, akik hosszabb vagy rövidebb időre kórházba kényszerülnek akár anélkül is, hogy orvosi ellátásra szorulnának. Megalapította a KEGYES Alapítványt, melynek önkéntesei a hét minden napján kórházban lévő, „elfelejtett” gyermekeknek próbálják szebbé tenni a mindennapjait.

– Református lelkipásztorként, négygyermekes édesapaként számtalan feladat hárul rád, mégis egy nagyon fontos ügy mellé álltál 2017-ben. Hogyan kezdődött?

– Nem akartam nagy dolgot, csak elvittünk egy gyűjtés összegéből vásárolt adományt a nagyszőlősi gyermekkórházba. Ott hallottunk először arról, hogy vannak elfelejtett gyermekek. Átadtuk az adományt, majd tudósítottunk a fennálló helyzetről. Rengeteg embert indított meg, akik segíteni akartak. Minden szükségessel ellátták őket: pelenkával, popsitörlővel, ruhával, játékokkal.

Éreztük azonban: nem elégedhetünk meg azzal, hogy átadjuk az adományt és otthagyjuk ezeket a gyerekeket. Melléjük kell állni.

A Kárpátaljai Református Ifjúsági Szervezet (KRISZ) fogadta az anyagi felajánlásokat, amelynek akkor elnöke voltam. Stabil háttért jelentett a szolgálat folytatásához.

2020-ban megszületett a KEGYES Alapítvány… Először a nevünk Elfelejtve volt. 2018-ban vettük fel a KEGYES nevet, de még nem alapítványként. Ez egy mozaikszó, melynek jelentése Kárpátaljai Elfelejtett Gyermekek Segítése. A koronavírus-járvány idején hosszabb időre kiszorultunk a kórházakból. Emiatt alakult meg az alapítvány 2020-ban. Egyszerűbb volt hivatalos formában érvényesülni. Egy krízisre adott válasz volt.

– Mi az alapítvány célja?

– Megfogalmazódott bennünk, hogy szeretnénk egy intézményt létrehozni, ahol a saját szabályaink szerint tudunk segíteni az elfelejtett gyerekeken és azokon az anyákon, akik ugyan nem szeretnének lemondani a gyermekükről, de a körülményeik nem engedik meg, hogy hazavigyék őket. (…)

Célunk az, egy gyerek se legyen elfelejtve. Ne legyen egyedül. Ha van egy kórházban hagyott gyerek bárhol Kárpátalján, szóljanak, és ott vagyunk.

Ez a mi szolgálatunk. Az, hogy időközben bővült a tevékenységi körünk, Isten kegyelme. Vannak kórházak, ahol külön szobát alakítottunk ki, hogy a gyerekek, akik nem feltétlenül szorulnak speciális orvosi ellátásra, méltó körülmények között töltsék itt az időt.

– Hogyan lesz egy gyermek elfelejtett?

– Már évtizedek óta előfordul, hogy egy gyermek a kórház valamelyik osztályára kerül szülői felügyelet nélkül, főleg betegség miatt. Az édesanya sok esetben nem teheti meg, hogy vele maradjon, mert nincs mellette férj, nagyszülő, akik vigyázna az otthonmaradó gyerekekre. Volt azonban olyan eset is, hogy az anya külföldi munkavállalás miatt kényszerült kórházban hagyni a gyermekét, akit hosszú idő múlva szeretett volna magához venni újra. Már nem találta meg. Van, akit a gyámügy vesz el a családtól, és kivizsgálás miatt kerül kórházba, aztán onnan viszik tovább valamilyen intézménybe, gyermekotthonba. Van, akit egyáltalán nem vállalnak betegség miatt. Sokszor olyan körülmények közül érkeznek ezek a gyerekek, ahol életre szóló traumákat szereznek. Volt, aki saját testvére halálának szemtanúja volt.

– Mi volt számodra a legemlékezetesebb az elmúlt évek során?

– Megismertünk egy Janó nevű gyereket, akit a halál torkából mentettünk meg. Tizenhárom gyermekkel élt az anya, borzalmas körülmények között. Számára az életet jelentette az, hogy végül lemondott róla. Másfél évesen öt kilogramm volt. A kórházba kerülve új esélyt kapott. Később örökbe fogadták.

A teljes interjú ITT olvasható.

Forrás: ujvarosonline.hu

Szerző: Gátasné Szatmári Valéria

Fotó: KEGYES Alapytvány

Magyar Kurír

Isten irgalmas szíve örökre nyitva marad – Bezárult a Santa Maria Maggiore-bazilika szent kapuja

A jubileumi szentév végéhez közeledve a négy pápai bazilika szent kapuja közül az elsőt karácsony ünnepén, december 25-én, zárta be XIV. Leó megbízásából Rolandas Makrickas bíboros a római Santa Maria Maggiore-bazilikában. Ünnepi beszédében a bazilika főpapja arra kérte a jelenlévőket, hogy maradjanak nyitottak az Ige hallgatására, a másik ember befogadására és a megbocsátásra.

Karácsonykor, a napok óta szüntelen eső áztatta Rómában, alkonyatkor, zarándokok részvételével zajlott a szent kapu bezárásának ősi szertartása. „Amint bezárjuk ezt a szent kaput, hisszük, hogy a Feltámadott szíve, az új élet kimeríthetetlen forrása mindig nyitva marad azok előtt, akik belé vetik reményüket” – hangsúlyozta a bíboros.

Ősi és ünnepélyes szertartás

Az ünnepi szentmisét megelőző szertartás a szent kapu előtt, a bazilika előterében kezdődött. A könyörgés után a bíboros csendben a szent kapuhoz lépett, térdre borult, és csendben imádkozott. Végül felállt, és bezárta a kaput, melyen zarándokok sokasága haladt át a remény jubileumi szentévében.

A kapu bezárását a zarándoklat hagyományát idéző ősi harang, a Sperduta szava kísérte. (A harang neve La Sperduta, magyarul: Az elveszett. A név egy 16. századi népi hagyományból származik, amely szerint egy pásztorlány –más források szerint egy zarándok – eltévedt a környéken az éjszakai sűrű ködben a római Esquilinus domb környékén. A Szűzanyához imádkozott segítségért, ekkor megszólalt a bazilika harangja, amelynek hangját követve szerencsésen hazatalált – a szerk.)

A kaput még Ferenc pápa megbízásából a litván főpap nyitotta meg, Szűz Mária, Isten Anyja ünnepén, 2024. január 1-jén. A kapu bezárásának időpontja most sem volt véletlen, a bazilikában, a hagyomány szerint a főoltár alatt őrzik annak a szent jászolnak az ereklyéit, melyben az újszülött Jézus feküdt.

Váljunk nyitott kapukká mások számára

„Ami bezárul, az nem az isteni kegyelem, hanem az Egyház számára rendelt különleges idő; ami viszont örökre nyitva marad, az az irgalmas Isten szíve” – hangsúlyozta Makrickas bíboros a szertartást követő karácsonyi szentmisén, amelyen a Liberiana kórus (hivatalos nevük: Cappella Musicale Liberiana) végzett zenei szolgálatot. Az énnekar az idei jubileumi évben ünnepli hivatalos alapításának 480. évfordulóját.

„Ma láttuk, ahogy bezárul a szent kapu – mutatott rá a bíboros –, de az igazán fontos kapu továbbra is a szívünk kapuja marad: akkor nyílik meg, amikor Isten szavát hallgatjuk, akkor tárul ki, amikor testvéreinket befogadjuk, és akkor erősödik, amikor megbocsátunk és bocsánatot kérünk.”

A szent kapun való áthaladás ajándék volt, és az a küldetésünk a jövőben, hogy mától kezdve mi magunk váljunk nyitott kapukká mások számára.”

Így válik „egy egyszerű és ünnepélyes gesztus „hálás emlékezéssé és bátor küldetéssé” – emelte ki a főpap.

Egy jubileum, két pápa

Homíliájában a bazilika bíboros főpapja kiemelte a remény  hamarosan véget érő jubileumának egyedülálló jellegét: ezt a szentévet Ferenc pápa nyitotta meg, és XIV. Leó pápa folytatta. 1700-ban történt hasonló, azt a szentévet XII. Ince pápa nyitotta meg, és XI. Kelemen pápa zárta le. De ma, akárcsak akkor, ez „a staféta és a vezetés átadását jelentette, amely elénk állítja az Egyház soha véget nem érő életének képét”, mert „az Úr soha nem hagyja el Egyházát”.

A béke lehetséges

A remény jubileuma, folytatta a bíboros, „olyan idő volt, amikor az Egyház ismét hirdette az egész világnak, hogy Isten nincs távol, hogy a béke lehetséges, hogy az irgalom erősebb a bűnnél”.

A szeretet misztériumát szemléljük – A pápa fogadta a vatikáni karácsonyfa és betlehem adományozóit

December 15-én, hétfőn köszöntötte Leó pápa a VI. Pál aulában a Szent Péter téren idén felállított betlehem és karácsonyfa adományozóit, a két egyházmegyét és térséget képviselő több mint négyezer zarándokot. Beszéde végén a Szentatya megemlékezett az előző nap Sydney-ben történt terrortámadás áldozatairól, és felhívást intézett az antiszemitizmus és az erőszak megszüntetéséért.

Megköszönve a dél-tiroli Lagundo és Ultimo települések környéki erdőből származó karácsonyfát és a Nápoly melletti Nocera Inferioréból érkezett betlehemet XIV. Leó pápa arra buzdította a zarándokokat, hogy imádsággal szemléljék az alázatosan közénk érkező Isten Fia titkát.

A Szentatya szeretettel üdvözölte az adományozó két egyházmegye püspökét, valamint a térségek közéleti vezetőit.

Elsőként Nocera Inferiore képviselőihez fordult. A betlehem megalkotásakor felhasználták a város ókeresztény keresztelő kápolnájának mintáit, a térségre jellemző udvarok formáit, és megjelenítették annak a földnek lelkiségét, ahol egykor Liguori Szent Alfonz élt. A pápa köszönetet mondott a vállalatoknak, a kézműveseknek és mindazoknak, akik megálmodták a betlehemet és közreműködtek a megvalósításában, azzal a céllal, hogy a művészetet és a spiritualitást egy olyan kompozícióban egyesítsék, amely tükrözi saját földjük hitét és kulturális gyökereit.

Szűz Mária az imádságos csend mintaképe

A betlehem arra emlékezteti a Szent Péter téren járókat, hogy Isten közeledik az emberiséghez, eggyé lesz velünk, és egy gyermek kicsinységével belép a történelmünkbe. Valóban, a betlehemi barlang szegénységében az alázat és a szeretet misztériumát szemléljük – fogalmazott a Szentatya.

Minden betlehem előtt, így otthonaikban is újra átéljük ezt az eseményt, és újra felfedezzük annak szükségességét, hogy keressük a csend és az ima pillanatait az életünkben, hogy újra rátaláljunk önmagunkra és közösségre lépjünk Istennel. A karácsonyi jelenetben Szűz Mária az imádó csend mintaképe, aki mindent megőriz a szívében; így az ő csendje nem egyszerűen csend, hanem csodálat és imádat – emelte ki Leó pápa.