Miskolc-Diósgyőri Görögkatolikus Parókia

Keresztes Szilárd püspök hazaköltözött a mennyei Atyához

Szomorú szívvel adunk hírt arról, hogy Dr. Keresztes Szilárd nyugalmazott hajdúdorogi megyéspüspök 2025. augusztus 13-án, az Istenszülő mennybemenetelének előünnepén, életének 94. évében megtért Teremtőjéhez – adta hírül a Hajdúdorogi Főegyházmegye.

Köszönetet mondunk a nyíregyházi Seregély István Papi Szociális Otthon vezetőségének és dolgozóinak, hogy püspök atyát életének utolsó szakaszában gondos ápolásban részesítették – írta közleményében a Hajdúdorogi Főegyházmegye.

Az alábbiakban teljes terjedelmében közreadjuk a főegyházmegye közleményét.

Keresztes Szilárd 1932. július 19-én született Nyíracsádon, nyolcgyermekes család első gyermekeként. Édesapja, Keresztes Ádám abban az évben lett segédlelkész a nyírségi faluban. (A család neve eredetileg Chutkó. Édesapja Ádám Ferenc, és noha paptestvérei előtt Ádám volt, a családban Ferencnek hívták.) A következő évben megszületett Ferenc, egy évvel később Zsófia, 1936-ban pedig Katalin. Édesapját 1937-ben helyezték Komlóskára, itt született következő négy testvére: 1938-ban Gábor, 1942-ben Irén, 1944-ben Sarolta, 1949-ben Dénes.

A komlóskai évek olyan meghatározóak voltak a fiatal Szilárd számára, hogy mindig is komlóskainak tartotta magát. Édesapja zeneileg magasan képzett volt, a zenei vénát örökölte ő is. Minden gyerek zongorázott a családban, de ő különösen is kitűnt tehetségével. A meleg családi fészek, a ház körüli munka, a zene szeretete és a templom formálta az évek során személyiségét. A templomhoz való ragaszkodása korán megmutatkozott, s már a komlóskai gyermekévek alatt vágyott arra, hogy pap legyen.

A sátoraljaújhelyi piarista gimnáziumot (Kegyes-Tanítórendi Római Katholikus Reálgimnázium) színjelesre végezte. A gazdag hitélmények hatására jelentkezett az 1950-ben, Dudás Miklós püspök bátorságának köszönhetően induló görögkatolikus hittudományi főiskola első évfolyamára. (A hajdúdorogi megyéspüspök levélben tudatta az Állami Egyházügyi Hivatallal, hogy megalapította a papnevelő intézetet és a hittudományi főiskolát, mely 2025-ben ünnepli fennállásának 75. évfordulóját). Szilárd kivételes zenei tehetsége és teológiai tudása a főiskolán is megmutatkozott. Egy évvel később öccse, Gábor is itt kezdte meg teológiai tanulmányait.

Leó pápa fogadta a gyalogos zarándoklattal Rómába érkezett három velencei fogvatartottat

 

XIV. Leó pápa augusztus 7-én, csütörtökön találkozott azzal a három velencei fogvatartottal, akik gyalogos zarándoklat keretében érkeztek Rómába; többek között Francesco Moraglia velencei pátriárka, továbbá a velencei Nagyboldogasszony férfibörtön igazgatója és börtönlelkésze kísérték őket a Szentatyához.

Az ötszáz kilométer hosszú Velence–Róma útvonal utolsó, közel száz kilométeres szakaszát a három fogvatartott együtt – különleges engedély birtokában és megfelelő kísérettel –, teljes egészében gyalog tette meg.

Az Örök Városba érkezve örömmel haladtak át a Szent Péter-bazilika szent kapuján, majd személyesen is találkozhattak XIV. Leó pápával, aki csütörtökön késő délelőtt fogadta őket az Apostoli Palota Konzisztórium termében.

A kihallgatáson részt vett Francesco Moraglia velencei pátriárka; Fabrizio Favaro püspöki helynök; Franco Sensini, a velencei Caritas igazgatója; Massimo Cadamuro velencei börtönlelkész, Morris Pasian, a velencei férfibörtön igazgatója; Antonio Antonica börtönparancsnok, továbbá azok az önkéntesek és segítők, akik az elmúlt napokban a velencei egyházmegyéből velük együtt tették meg az utat Rómába a jubileum alkalmából.

A találkozásról a velencei pátriárka számolt be a Vatikáni Rádió olasz adásának: „Amikor bemutattam a Szentatyának az egész csoportot, elmondtam neki a jubileumi zarándoklat bűnbánati jellegét, amelyet részben gyalog tettünk meg, és amely különösen azok számára nagyon fontos, akik őrizetben élnek. Megköszöntük a pápának, hogy időt szánt ránk, és kihallgatáson fogadott minket.

Tornacipős szentek legyetek – Magyar ifjúsági szentmise a Falakon kívüli Szent Pál-bazilikában

Az Örök Városban július 28-tól augusztus 3-ig tart a szentévi Jubileumi Ifjúsági Találkozó (JIT). A Rómába sereglő félmillió fiatal zarándok között 1500 magyar is részt vesz a világrendezvényen. Július 30-án Fábry Kornél püspök, a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia (MKPK) Ifjúsági Bizottságának elnöke tartott ünnepi szentmisét a magyar zarándokoknak a Falakon kívüli Szent Pál-bazilikában.

Ferenc pápa 2024-ben Krisztus Király ünnepén, a 39. Ifjúsági Világnap alkalmából a világ fiataljaihoz intézett levelében hívta meg a őket erre a világméretű zarándoklatra és találkozóra.

A magyar fiatalok előtalálkozójára Olaszországban, a folignói egyházmegyében július 24–28. között került sor. A lelki ráhangolódás és a közösségépítés jegyében zajló eseményen Fábry Kornél esztergom-budapesti segédpüspök, a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia fiatalokért felelős testületének vezetője is részt vett, erősítve a résztvevők hitét és elkötelezettségét.

Július 13-án, vasárnap reggel kerékpárral indult útnak negyven fiatal Budapestről, a Szent István-bazilika elől, akik július 26-án ugyancsak csatlakoztak a folignói eseményhez. Másnap azonban már tovább is indultak Róma felé, hogy időben megérkezzenek a találkozóra. (Róluk IDE kattintva bővebben is olvashatnak.)

Július 26-án az Esztergom-Budapesti Főegyházmegye, a Kalocsa-Kecskeméti Főegyházmegye, valamint a Pécsi, a Váci és a Szombathelyi Egyházmegye háromszáz fiatalja a Porciunkula, valamint Szent Ferenc halála helyszínének megtekintése után Assisibe látogatott, ahol a helyi ferences atyák fogadták őket.

A jubileumi zarándoklat keretében az Örök Városban július 30-án, szerdán délután magyar nyelvű szentmisére került sor a Falakon kívüli Szent Pál-bazilikában. A bazilikát megtöltötték a hazai és külhoni fiatal magyar zarándokok. Az ünnepi szentmisét Fábry Kornél mutatta be; koncelebrált Böcskei László nagyváradi megyéspüspök és a fiatalokat kísérő papok. Az MKPK Ifjúsági Bizottságának elnöke prédikációjában bátorságra hívta a fiatalokat, hogy a remény zarándokaiként figyeljenek Isten szavára a világ zajai közepette, és támaszkodjanak arra, aki valóban ismeri és szereti őket.

Több mint 500 év után újra szentmisét mutattak be az Utolsó Vacsora helyszínén

Július 24-én történelmi jelentőségű eseményre került sor a Szentföldi Ferences Kusztódia életében: Francesco Ielpo OFM kusztos beiktatásának részeként ismét szentmisét mutattak be a Cenákulumban, az Utolsó Vacsora hagyományos helyszínén.

A rend hagyománya szerint a kusztos egyúttal a „Sion-hegyi gvardián” címet is viseli, ezért beiktatása két kiemelt mozzanatból áll: egy ünnepélyes „ingresso”-ból (bevonulás, beiktatás) és egy szentmiséből, amelyet a Cenákulumban mutat be. A kusztost a helyszínen Várnai Jakab OFM, a helyi ferences közösség elöljárója fogadta.

A Cenákulumban ilyen formában utoljára 1523-ban tartották meg a beiktatási szertartásokat Angelo da Ferrara OFM kusztos idején. Ezt követően a ferencesek 1552-ig egy közeli helyszínen még tarthattak szentmisét, ahol a kusztos teljesíthette a bevonulást, de később ez a lehetőség is megszűnt. Az ünnepélyes bevonulás 1980-tól újra lehetséges, ám szentmisét most először mutattak be újra a Szent Helyen, több mint ötszáz év kihagyás után.

Francesco Ielpo OFM július 21-i jeruzsálemi köszöntéséről további beszámoló ITT olvasható.

Forrás: Várnai Jakab OFM; Ferences Média

Magyar Kurír

Adjuk meg a tiszteletet a rivális csapatnak is! – Interjú Michael W. Banach nunciussal

Michael W. Banach érsekkel, magyarországi apostoli nunciussal július 1-jén abban az épületben beszélgettünk, ahol Ferenc pápa 2023 áprilisában, saját bevallása szerint, olyan jókat tudott aludni.

– Leó pápa nemrég fogadta a nunciusokat, akik a szentévi zarándoklatra érkeztek Rómába. Önnek személyesen mit jelent a jubileumi év?

– Június elején két okból mentünk Rómába. Részben a szokásos, három évenkénti találkozónkra – ez egy nagyköveti találkozó, olyan, mint a Magyarországot képviselő  nagyköveteké volt, amelyen Gallagher érsek is beszédet mondott (2025. március végén, Budapesten – a szerk.). A nunciusoknak is van ilyen konferenciájuk. Ez egy munkamegbeszélés, amely lehetőséget ad, hogy áttekintsük a nunciatúrákat érintő kérdéseket, a Rómával való kapcsolatunkat és egyéb témákat.

A találkozónk a Római Kúria jubileumi ünnepségével kezdődött, amelyen a nunciusok is részt vettek. Számomra nagyon megható volt, mert emlékszem rá, hogy 1975-ben, még hittanosként fültanúja voltam annak, ahogy a papok és nővérek a VI. Pál pápa meghirdetette kiengesztelődés szentévéről beszélgettek, és megmagyarázták nekünk, mit jelent a szent kapun való átlépés. Ez akkor nagyon fellelkesített. Aztán huszönöt évvel később, 2000-ben éppen Rómában dolgoztam, úgyhogy a nagy jubileumi év sok-sok eseményén részt tudtam venni.

Emlékszem, amikor 2000-ben átléptem a szent kapun, arra gondoltam, vajon huszonöt év múlva meg fogom-e tudni tenni újra? És meg tudtam.

Ezért személyesen különös is megható számomra, amikor az elmúlt ötven év szentéveire tekintek vissza. És hogy megérem-e majd a következőt? Ha megérem is, lehet, hogy kerekesszékben tolnak át rajta…

De a mostani, a remény éve megerősített abban, hogy

nekünk mindannyiunknak – szerzeteseknek, papoknak, püspököknek, híveknek egyaránt – az a hivatásunk, hogy a remény jelzőfényei legyünk, a remény sugarai,

mert a világot, amelyben élünk, sűrű köd borítja. És ettől nagy a zűrzavar. Azonban ha mi a világosságot szeretnénk sugározni, akkor magunknak is kapcsolatban kell állnunk a világossággal. Hiszem, hogy a szentév, a szent kapun való átlépés, a közös szentmise a pápával segít abban, hogy ne aludhasson ki bennünk a fény.

– Személyesen mit jelent Önnek a szentév mottója, „A remény zarándokai”?

– A „zarándok” és a „remény” Ferenc pápa tanításának két kulcsfogalma, nem csoda hát, ha épp ezt a kettőt választotta a szentév mottójául is. A zarándok mindig úton van, aki – bár egyre elcsigázottabb, szomjas, éhes, és tűz a nap, amely égeti a bőrét – mégis megy tovább, hisz a cél a fontos számára. A zarándoklét jellemez minket, emberként és hívőként egyaránt. A mottóban az is benne van, hogy teljességgel Istentől függünk – nagyon ignáci gondolat ez. A teremtő Istennel való eggyéválás irányába tartunk.

A torinói lepel legújabb kutatásairól – Beszélgetés Pályi Gyula modenai professzorral

 

A torinói lepel olasz kutatói által közölt újdonságokról számolt be július 4-én a Vatikáni Rádió magyar nyelvű adásában Pályi Gyula professzor.

A torinói lepel a kereszténység tárgyi emlékei közül az egyik legérdekesebb darab. Ez egy kizárólag lenből készült, 4,43 méter hosszúságú és 1,13 méter szélességű vászondarab, amelyen elég halványan, de kivehetően egy halott, ruhátlan férfi képe látható, a vászon egyik felén elölről, a másik fél darabon hátulról. Az ábrázolás fizikai jellege olyan, mintha fotográfiai negatív lenne, ennek következtében a róla készített negatív kép látszólag sokkal információgazdagabb, mint az eredeti szövet. Jelenleg a torinói Keresztelő Szent János-székesegyházban őrzik – innen a neve. Elterjedt vélemény a keresztény világban, hogy e vászon Jézus Krisztus halotti leple volt, közel két évezreddel ezelőtt. A halott sérülései jól kivehetők és arra engednek következtetni, hogy kínzások után keresztre feszítéssel lelte halálát. Érthetően ez a különleges objektum nagy tudományos érdeklődés, valamint fantáziadús spekulációk tárgya.

A műsorban a lepelről szóló magyar nyelvű könyv szerzőjét, Dr. Pályi Gyula modenai professzort, az Olasz Nemzeti Tudományos Akadémia tagját kérdezték a torinói lepelhez kapcsolódó legújabb kutatásokról.

„A kutatások egyik iránya a lepellel mint elszíneződést hordozó textíliával foglalkozik. Ez a látásmód annyira fontos a kutatások között, hogy nemrégiben, 2025 áprilisában a Magyar Kémikusok Egyesületének folyóirata is egy ilyen szemszögből összeállított cikket közölt a korábbi vizsgálatokról. De most két másik dolgozattal szeretnék foglalkozni, amelyek egyrészt Piero Vercelli textilmérnök könyvében, másrészt nemrégiben a Padovai Egyetem és az olasz Nemzeti Kutatási Tanács (CNR) bari munkatársaitól jelent meg angolul a Scientia et Fides című nemzetközi folyóiratban…

Kutatási segédlepel készült

Vercelli mérnök vette a fáradságot és archeológiai leletek alapján épített egy olyan szövőgépet, amilyet Jézus Krisztus korában használtak és amit a Kr. u. 1. század végén más típusok váltottak fel. E gép segítségével előállított olyan lenvászon terméket, amelynek szövési jellemzői mindenben megegyeztek a torinói lepelével. Ezzel nagy segítséget nyújtott a további fizikai és technológiai kutatáshoz, hiszen így a lepellel megegyező jellegű mintákkal lehet kísérleteket végezni anélkül, hogy a joggal féltett eredetiben esetleg kárt okoznának. Vercelli könyvének első oldalára egy kis darab lepelminta van beragasztva úgy, hogy az olvasó is eredetiben tanulmányozhatja a mintát…

Sugárzás okozhatta a mintát

A másik publikáció, amit említeni szeretnék, a padovai Giulio Fanti és a Bariban dolgozó Liberato de Caro munkája. Mindketten ismert lepeltudósok, szindonológusok. Ez a két kutató a lepel egy részének, az arcképnek, különböző hullámhosszúságú (ennek folytán különböző színű) fénnyel való megvilágítását tanulmányozta. A gondos fotofizikai és textiltechnikai vizsgálat eredménye azt támasztja alá, hogy a lepel képe nem a vászon és a holttest, esetleg balzsamozott holttest érintkezéséből, hanem valamiféle, a holttestből kiinduló sugárzás révén jött létre. E sugárzás jellegéről csak annyit tudunk, hogy a lepel anyagát képező cellulóz elszíneződését okozó kémiai folyamatok kiváltásához elegendő energiával kellett hogy rendelkezzen. Ez a kép a mai fizikából és biológiából levezethető folyamatokkal nem magyarázható, már csak azért sem, mert egy holttest, esetleg kihűlőfélben lévő holttest nem bocsáthat ki semmiféle elektromágneses sugárzást. Ilyen módon a magyarázat közel állhat a Korinthusiaknak írt első levél 15. pontjában a halállal és a feltámadással kapcsolatos leíráshoz, de a gondos mérések ellenére ez nem tekinthető bizonyítottnak.

Mintha álomból, altatásból vagy kómából ébredt volna...

E feltevéssel kapcsolatos egy ugyancsak a közelmúltban publikált érdekes megfigyelés. Bernardo Hontanilla, a plasztikai és rekonstruktív sebészet spanyol professzora 2022-ben leírta, hogy a lepel emberének arca az ő tapasztalata szerint olyan jellegű, mint aki éppen álomból, altatásból vagy kómából ébredezik. E két megközelítés kezdeti lépéseket jelenthet azon az úton, hogy a torinói leplet ne csak egyszerű „műemléknek”, netán „ereklyének” tekintsük, hanem a feltámadás de facto bizonyítékának. E rendkívül fontos hipotézis tudományos bizonyításához azonban még sok további kutatómunka szükséges. Reméljük, hogy ezek eredményeiről mielőbb beszámolhatunk.”

Forrás és fotó: Vatikáni Rádió

Magyar Kurír

A Gondviselés és a kisember akarata változtatja meg a világot – Manzoni A jegyesek című regényéről

Idén emlékezünk meg arról, hogy kétszáznegyven évvel ezelőtt, 1785. március 7-én született Alessandro Francesco Tommaso Manzoni olasz író és költő, az itáliai romantika legkiemelkedőbb, világirodalmi rangú alakja. Legjelentősebb műve a világszerte ismert regénye, A jegyesek, amelyről Mátyus Norbert irodalomtörténésszel, a PPKE BTK Olasz Tanszékének egyetemi docensével beszélgettünk.

– Milyen családba született Manzoni, mit kell tudnunk a gyermek- és ifjúkoráról?

– Manzoni az olasz felvilágosodás bölcsőjének számító Milánóban született, az egyik legjelesebb grófi - de liberális és felvilágosult - család sarjaként. Az anyai nagyapja, akit jelen tudásunk szerint életében csupán egyszer látott,  a híres tudós, Cesare Beccaria volt, aki A bűnökről és büntetésekről című művében először hozott fel hathatós érveket a halálbüntetés ellen. Manzoni nevelőapja kevésbé előkelő származású, egy birtokos nemesi család szülötte, és gondolkodását sem hatották át annyira a felvilágosodás eszméi. Vér szerinti édesapja az édesanyja szeretője volt, az olasz folyóirat-kultúrát megteremtő, rendkívül művelt arisztokrata család egyik leszármazottja. Ilyen környezetbe született bele a kis Alessandro. Az édesanyja nem élt együtt sokáig a gyermek Manzoni nevelőapjával, tőle az 1800-as évek elején vált el. Manzoni egész gyermek- és ifjúkorát különféle rendi iskolákban töltötte diákként. Amikor az anyja ismét férjhez ment, ezúttal egy felvilágosultan gondolkodó olasz férfihoz, magával vitte Párizsba. Manzoni néhány évig élt ott. Kiválóan megtanult franciául, kinyílt előtte a világ, megismerkedett a francia felvilágosodással, többek között a történész Fauriellel.

– Hogyan lett belőle végül költő és író?

– Egészen kisgyermekkorától kezdve írogatott. Mivel sehol nem érezte jól magát, az írásba menekült. Mint majdnem mindenki, ő is versekkel kezdte, de lassanként valódi íróvá nőtte ki magát. Ne feledjük, egész családja írókból állt, főleg anyai ágon, de apai ágon is: említettem, hogy az anyai nagyapja komoly jogtudós, filozófus volt, vér szerinti apjának családja pedig folyóirat-szerkesztőkből, írókból állt, akiket  az olasz tudományos-népszerűsítő irodalom atyjainak tekinthetünk. Ilyen emberek vették őt körül, s talán nekik is köszönhető, hogy Manzoniból író lett.